楔子：自孫悟空成佛已經(jīng)5000年了，剛開始的2000年，
孫悟空還會去看看花果山的風(fēng)景，可是，之后的3000年，孫悟空再未來過，
已然一副高人模樣，他每天就是讀讀經(jīng)書，看看花草，見見美好?？墒?，
孫悟空一直有一個不能言說的秘密。而這個秘密，卻也有知道者。3000年間，
孫悟空再也沒有去過花果山，世人都說孫悟空修佛成功。菩提老祖的弟子一個皆一個，
都說孫悟空沒有良心，學(xué)了道法成了佛。可是菩提老祖卻說：“我早已把孫悟空趕出去了，
他不是我的徒弟，莫要再說?！笨墒?，夜深人靜時，菩提老祖也會想起之前的孫悟空。
長嘆一聲。但嘆息聲中，有著不為人知的故事。
第一章：花果山的危機(jī)花果山的猴群已經(jīng)3000年沒有見過齊天大圣了，
花果山也再未出過什么優(yōu)秀的猴子了，現(xiàn)在的老一輩常念叨孫悟空大鬧天宮的事，
但是年輕的猴群基本上已經(jīng)無所謂了，
甚至有點反感那個常被猴父猴母掛在嘴邊的那個神奇猴王。開始的500年，
孫悟空的佛面有些還是很敬畏的，不敢輕易的算計這些花果山的猴子。但是，
隨著孫悟空的久久未出現(xiàn)，這些猴子的發(fā)展已經(jīng)不容樂觀了。
年輕猴子被引誘的總是想去看看外面的世界，外面的風(fēng)景。但是，年老的猴子，
總是以外面不如花果山為由，不讓年輕的小猴子看看外面的世界。久而久之，
花果山的猴子成為了最躺平的猴子。它們住著最好的地方，享受最好的地盤。
說著孫悟空的壞話，認(rèn)為孫悟空什么的都是假的。猴群中不停的評判孫悟空是真是假。
過著燈紅酒綠的生活。而1840公里外的狐族，卻開始發(fā)展起來。
它們通過修煉狐族的魅術(shù)，迷惑其他種族，瘋狂獲得資源。開始它們不敢攻擊猴族，但是，
隨著她們干掉了其他族群，它們的魅術(shù)，最終用到了猴族身上。它們用魅惑讓猴族玩物喪志，
沒有戰(zhàn)斗力。利用猴族內(nèi)部矛盾，拉攏其中勢力，使之更好的掌控猴族。
但它們也提防的孫悟空的強(qiáng)大，當(dāng)它們看到孫悟空不管不問的時候，花果山，
開始真正成為狐族的目標(biāo)。而猴族，自詡齊天大圣的后代，用著齊天大圣的威名，
震懾其它種族時，卻不知，猴族的實力撐不起齊天大圣的威名。
當(dāng)猴族的實力撐不起它的門楣時，就是成為故事的開始。它們以為齊天大圣會出手，卻不知，
齊天大圣已經(jīng)3000年沒出現(xiàn)了。有些東西，已經(jīng)變成了神話故事了。有些光環(huán)，
震懾住才是事實，震懾不住，就是個故事。狐族最終向猴族發(fā)起進(jìn)攻，
猴族被迫讓出花果山三分之二的土地和資源。狐族的經(jīng)濟(jì)模式在當(dāng)時無疑是最先進(jìn)的。
而當(dāng)時的猴族，開啟了學(xué)習(xí)狐族之旅。猴族將狐族的魅術(shù)，策略，思想學(xué)了個遍，
最后卻發(fā)現(xiàn)，魅術(shù)猴族學(xué)不了，策略猴族想不到，思想猴族很困惑。
最后猴族新族長發(fā)話了“我們不是狐族，我們學(xué)不了狐族的那一套。既然，我們猴族輝煌過，
我們一定能繼續(xù)輝煌下去。接下來，所有人談?wù)勅绾伟l(fā)展。我們成立一個猴族討論小組。
”而猴族一些覺的已成定局者，不如換些好處者，偷偷的背著自己的族群想狐族告狀了。
于是，狐族開啟了一場警告。畢竟，已經(jīng)優(yōu)勢明顯的狐族，
怎么會在意一個小小的猴族討論小組。但是，就是這樣一個小小的猴族討論小組，
在未來打走狐族。一明一暗之謂局。花果山的猴族已經(jīng)不容樂觀。
以狐族為首的大雁族也開始對猴族發(fā)起進(jìn)攻，最后，
以勝利的姿態(tài)瓜分花果山剩下三分之一的土地。自此，
猴族被狐族和大雁族趕出了花果山核心地帶，被迫生活在花果山的外圍。臥榻之上，
豈容他人酣睡？猴族，一榮俱榮，一損俱損。自此，開啟了回家工程。
猴族討論小組充分分析狐族的優(yōu)勢和劣勢，也分析猴族的優(yōu)勢和劣勢。猴族新任族長認(rèn)為，
狐族的優(yōu)勢在于狐媚之術(shù)的快速積累財富，但是，整體資源有限，開始狐族可以掠奪資源，
但是，當(dāng)資源已經(jīng)掠奪大部分時，還有什么可以掠奪。自此，
以魅惑之術(shù)的狐族又該如何生存？而且，魅惑之術(shù)，本來就是虛假繁榮，
本來就是靠掠奪而形成狐族的優(yōu)勢，這是以損害別族而發(fā)展狐族的，當(dāng)其他種族毀滅的時候，
就是狐族的覆滅之時。因為，狐族歸根到底是靠別的種族供養(yǎng)。這才是狐族的核心問題。
靠別的種族供養(yǎng)以形成自己的強(qiáng)大，開始可能管用，但是到了末期，若是別的種族斷供，
那一刻，在長時間被供養(yǎng)的情況下，遭受的傷害是巨大的。所以，
斷供狐族是猴族想的第一個模式。狐族的第二個問題，就是沒有太多文化傳承的狐族思維。
雖然開始狐族的新思維會有對西游世界的沖擊性，會在短期內(nèi)超越猴族，成為動物霸主。
但是，底蘊(yùn)這個東西，是存在的。在時間的流逝下，狐族的底蘊(yùn)問題將會爆出巨大的雷。
這也就是，為什么鐵打的世家，流水的五代十國。底蘊(yùn)是慢慢積累的，
雖然在一定程度上會有一定的封閉性，會有保守性，會看起來沒那么好。但是，
一旦這個世家存在了很長很長時間，那么，即使這個世家保守，封閉，也是極其強(qiáng)大的。
滅掉世家最好的時機(jī)就是在它只是豪門的時候。所以，有著齊天大勝的猴族本就不可戰(zhàn)勝。
能滅了猴族的始終只有猴族。這就是底蘊(yùn)。而滅掉狐族的因素就多了去了。嫡長子繼承制，
雖然對王朝君主不好，但是，對世家確實極好的。為什么這么說呢？第一，
減少世家內(nèi)部紛爭。第二，強(qiáng)大的君主是世家的磨練石，所以，
依靠外部危險增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力，這也是為什么世家多數(shù)不會篡位奪權(quán)的根本原因。因為，
世家要的是流芳萬代，而不是短暫帝位。第三，嫡長子繼承制度的，本來就是一個穩(wěn)定作用，
核心關(guān)鍵點是凝聚力。而為什么說帝王嫡長子繼承制度有問題呢？因為，
帝王嫡長子繼承會破壞帝王系統(tǒng)的穩(wěn)定，帝王需要的是單人作戰(zhàn)能力，
世家需要的團(tuán)體發(fā)展能力。這本質(zhì)上就是不一樣的?；氐轿饔问澜纭４藭r的狐族已經(jīng)很強(qiáng)了。
頹廢的猴族，也開始了歸家計劃。只能說，有底蘊(yùn)的肯定不一樣。
猴族分析處狐族的七大問題：第一，狐族的根基不穩(wěn)，體現(xiàn)在被壓迫群體的不滿，
體現(xiàn)在狐族依靠的進(jìn)貢體系。第二，狐族通過魅惑之術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上是靠掠奪，
而不是發(fā)展。所以，經(jīng)濟(jì)只是流動，聚集而不是發(fā)展。第三，狐族的政治制度很先進(jìn)，但是，
這也是狐族的巨大問題，一切政治制度都是發(fā)展的，而在一個世紀(jì)最先領(lǐng)先的制度，
往往最難破除。所以，狐族將很長時間相信并依賴狐媚之術(shù)的掠奪。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是靜態(tài)的，
它是不斷發(fā)展的，表現(xiàn)在，一次經(jīng)濟(jì)發(fā)展過的不會再次以同樣的形式發(fā)展，走過的路，
不會在倒著走。所以，倒著發(fā)展以前的，其實是有問題的。第四，狐族的勝利者心態(tài)。
沒有什么是永遠(yuǎn)不變的，也沒有什么是一直變化的。狐族的勝利者心態(tài)，
將會加速狐族的滅亡。第五，狐族的不敢為。這個世界有一種情況無法破釜沉舟，
知道是什么情況嗎？就是你不在以生存為導(dǎo)向的時候。而不敢為，畏死，就是狐族的問題。
第五，狐族沒有一個凝聚力。凝聚力的表現(xiàn)有兩種形式，一種叫外患，一種叫內(nèi)亂。
這也是為什么，當(dāng)時的猴族對齊天大圣尊敬跪拜，而后來的猴族對齊天大圣辱罵的道理。
這也叫亂時忠君主，生存為主。外患忠國家，一榮俱榮。而一個和平，幸福的狐族，
靠什么來斬殺逼到絕境的猴族。只有外敵強(qiáng)，才會忠社稷。這也就是，為什么北宋文人骨，
不屈金人誘。因為，非我族人，必不給路。狐族的第六個問題：分工合作求發(fā)展。
分工合作的發(fā)展，確實有利于狐族經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但是，中間也有著巨大的問題。
這個世界的商品價格是，創(chuàng)造這個商品的動物數(shù)目和對這個商品的需求程度。舉個例子來說，
假如這個世界只有一個猴子能摘那棵樹的香蕉，那么顆樹的香蕉的價格就貴。
如果所有猴子都會摘那棵樹的香蕉，那么那顆樹的香蕉就便宜。所有一切都是一樣的，
只不過是看你的替代性和不可替代性來決定你的價值，或者價格。
為什么你在你父母眼中是無價之寶，在外人眼中什么也不是。歸根結(jié)底就是，
你在你父母這不可替代，而外人那可以替代。所以，
不可替代性有情感不可替代性和技能不可替代性兩種。對于熟悉的人屬于情感不可替代性，
對于陌生人屬于技能不可替代行。所以，你入行需要敲門磚，
而后期可能有些就不需要敲門磚了，那是因為情感的不可替代性。
技能的不可替代性會慢慢轉(zhuǎn)換成情感的不可替代性。這也是人天生對情感的需求性導(dǎo)致的。
回到分工合作中。為什么會出現(xiàn)這樣或那樣的分工，第一，需求所化。第二，刻意引導(dǎo)。
所以，熱事不可選，選事論發(fā)展。所以，發(fā)展方向，尤為關(guān)鍵，發(fā)展大勢尤為關(guān)鍵。
那么在沒有大勢的發(fā)展方向，只是狐族私利的發(fā)展方向，怎么可能好呢？最后一點，
也是狐族落敗的最終要的一點，狐族從未有底蘊(yùn)去尋找這個這個世界的方向，
它們只是無意發(fā)現(xiàn)了一時的方向，然后用自己的方向去走。但是，路不是一直筆直，
路有多條，當(dāng)遇見轉(zhuǎn)彎口時，誰又能知道對錯呢？說著狐族不知道方向，可是，
哪個種族能說明白這個世界的原理呢？又能知道這個世界的方向呢？歸根結(jié)底，
是這個世界太久，而我們活的太短暫。當(dāng)我說出這句話時，
何嘗不是我用自己的已知條件去推測這個世界。每個人的答案不同，歸根結(jié)底是，
已知的條件不同，得到的答案不同。但本質(zhì)，沒有對錯。我們有什么資格批評別人，
難道我們就知道所有已知條件嗎？你我不過短暫活著，有什么資格批判別人的對錯。
任何思維都是寶貴的，任何想法都是珍貴的。因為，你不知道，
你的想法會不會再未來給到別人啟發(fā)。而想法是可以有傳承的。念是跨越時空的。
我自始至終認(rèn)為，能知道必然強(qiáng)于能知道，不然，你絕不知道。所以，
如果這個世界上有一種能量能超越光速，那么，這種能量必然能感知到光速。你不強(qiáng)，
何以觀察。所以，觀察光速，改變光子太正常了，因為，我們的念強(qiáng)于光速呀。所以，